{"id":490,"date":"2024-05-23T10:11:56","date_gmt":"2024-05-23T14:11:56","guid":{"rendered":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/?p=490"},"modified":"2024-05-23T10:12:42","modified_gmt":"2024-05-23T14:12:42","slug":"entre-a-politica-e-a-honestidade-o-jogo-na-democracia-brasileira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/index.php\/2024\/05\/23\/entre-a-politica-e-a-honestidade-o-jogo-na-democracia-brasileira\/","title":{"rendered":"Entre a Pol\u00edtica e a Honestidade: o jogo na democracia brasileira"},"content":{"rendered":"\n

Segundo Finley, Aristides – um l\u00edder pol\u00edtico ateniense – encontrou certo alde\u00e3o que estava indo votar um ostracismo. Esse analfabeto, ao ver Aristides, pediu-lhe para escrever no caco de cer\u00e2mica (\u00f3strakon<\/em>) o nome: ARISTIDES. Ent\u00e3o, o pr\u00f3prio Aristides perguntou-lhe: que mau Aristides lhe fizera? O homem respondeu: \u201cAbsolutamente nenhum. Nem sequer conhe\u00e7o o homem, mas estou farto de ouvir chamar-lhe \u2018O Justo\u2019 por toda a parte.\u201d Ao que Aristides, pois era ele o homem, claro, colocou seu pr\u00f3prio nome como lhe fora solicitado (ARISTIDES apud FINLEY, 1985).<\/p>\n\n\n\n

Ostracismo era um instrumento na democracia grega usado para exilar ou banir algum cidad\u00e3o que representasse algum tipo de amea\u00e7a \u00e0 ordem democr\u00e1tica ateniense. Em que pese os atos de Aristides, fato \u00e9 que boa parte dos leitores admiram a a\u00e7\u00e3o honesta de Aristides em escrever seu pr\u00f3prio nome no voto de condena\u00e7\u00e3o. O alde\u00e3o era analfabeto, se o \u201cJusto\u201d escrevesse qualquer outra coisa, nem saberia. Mas o \u201cprobo\u201d se recusa a tenta\u00e7\u00e3o que assola os mais fracos e, honrosamente, prostra-se ante a vontade soberana popular, fazendo conforme lhe fora solicitado. Por outro lado, o alde\u00e3o, analfabeto, quer simplesmente banir um pol\u00edtico por ser chamado de justo por toda parte. A injusti\u00e7a est\u00e1 engatilhada!<\/p>\n\n\n\n

Na verdade, isso tudo diz mais sobre Plutarco \u2013 o propagador dessa hist\u00f3ria \u2013 s\u00e9culos depois, do que sobre Aristides (pol\u00edticos) e o alde\u00e3o (cidad\u00e3os\/camponeses). \u00c9, portanto, mais sobre a necessidade de propagandear a ideia de honestidade e honra (supostamente presentes no personagem Aristides), bem como da completa necessidade de tutelagem do pobre alde\u00e3o, entregue aos afetos e rancores, do que relatar um real acontecimento na democracia ateniense.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 consenso, imagino, que todos gostar\u00edamos que a honestidade na pol\u00edtica fosse uma pr\u00e1tica comum entre todos os envolvidos no sistema democr\u00e1tico representativo. Estou me referindo aos pol\u00edticos profissionais. Acredito que Plutarco tamb\u00e9m desejasse isso s\u00e9culos atr\u00e1s. Talvez essa propaganda moral tenha surtido algum efeito. \u00c9 natural que todos desejem lideran\u00e7as justas e honestas; n\u00e3o h\u00e1 nada de errado nisso, ali\u00e1s, o contr\u00e1rio disso n\u00e3o \u00e9 naturalmente esperado.<\/p>\n\n\n\n

Contudo, \u00e9 v\u00e1lido notar que escolhemos, historicamente, viver em uma democracia. Esse sistema \u00e9 imperfeito e relativamente novo deste lado do mundo, por\u00e9m \u00e9 aquele cujos resultados s\u00e3o comprovadamente os melhores para a humanidade em todos os sentidos. Todavia, sua l\u00f3gica de funcionamento possui regras pr\u00f3prias. O jogo democr\u00e1tico exige muita aten\u00e7\u00e3o e certa maturidade, pois ele \u00e9 fluido e desloca-se para os lados que jogam melhor e com relativa facilidade. \u00c9 necess\u00e1rio saber jogar!<\/p>\n\n\n\n

Concordamos com Finley (1985), \u201ccabalar, angariar votos, persuadir eleitores, permutar servi\u00e7os, recompensas e benef\u00edcios, fazer ajustes e alian\u00e7as, s\u00e3o t\u00e9cnicas essenciais da pol\u00edtica na vida real, em toda e qualquer sociedade pol\u00edtica conhecida, a linha entre a corrup\u00e7\u00e3o e n\u00e3o-corrup\u00e7\u00e3o \u00e9 n\u00e3o s\u00f3 extremamente dif\u00edcil de tra\u00e7ar como tamb\u00e9m muda de acordo com o sistema \u00e9tico do observador\u201d. Quem joga na democracia s\u00e3o os humanos. A honestidade \u00e9 esperada ao mesmo tempo, em que as paix\u00f5es seduzem. \u00c9 preciso esfor\u00e7o moral e \u00e9tico no jogo!<\/p>\n\n\n\n

A cada dois anos no Brasil, colhemos resultados dos jogos democr\u00e1ticos em escalas municipais, estaduais ou de abrang\u00eancia nacional, \u00e9 o caso das elei\u00e7\u00f5es presidenciais. Nossos representantes nesses n\u00edveis, com exce\u00e7\u00e3o dos senadores, t\u00eam mandatos por quatro anos. Na democracia, por exemplo, o resultado das elei\u00e7\u00f5es \u00e9 a soma dos esfor\u00e7os estrat\u00e9gicos que durante anos anteriores foram realizados. Precisamos entender isso! Na democracia brasileira as regras do jogo mudam com certa frequ\u00eancia. \u00c9 preciso conhecer as regras antes de jogar! \u00c9 preciso deixar de ser apenas rancorosos e moralistas!<\/p>\n\n\n\n

<\/a> Talvez, devido \u00e0 complexidade do jogo que a democracia brasileira imp\u00f5e, somado a diversos fatores sociais e hist\u00f3ricos, tonar-se quase imposs\u00edvel para um cidad\u00e3o acompanhar e compreender tal universo. Hiperconectados, hoje em dia, os brasileiros est\u00e3o mais vulner\u00e1veis \u00e0s propagandas, \u00e0s narrativas pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas. Compreender como esses discursos s\u00e3o constru\u00eddos \u00e9 o outro lado do jogo. Mas, deixar para pensar nisso, nos \u201c45 do segundo tempo\u201d \u00e9 desaconselh\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

<\/a> Enfim, a narrativa, habilmente propagada por Plutarco ao longo dos s\u00e9culos, ilustra n\u00e3o apenas a busca pela honestidade, mas tamb\u00e9m a influ\u00eancia da propaganda moral na constru\u00e7\u00e3o das expectativas em torno dos l\u00edderes pol\u00edticos. Propaga tamb\u00e9m uma vis\u00e3o de cidad\u00e3o apaixonado e irracional, o que nem sempre \u00e9 verdade. O marketing, essa nova ferramenta que veio para ficar, nos convida a uma nova postura cidad\u00e3. Ele nos chama, como nunca, a uma consci\u00eancia cr\u00edtica do universo democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

<\/a> Assim, ao inv\u00e9s de nos deixarmos seduzir apenas pelas narrativas simplistas de virtude individual, devemos reconhecer as nuances e desafios do cen\u00e1rio pol\u00edtico brasileiro, comprometendo-nos a participar ativamente do processo democr\u00e1tico com responsabilidade, consci\u00eancia e \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Eduardo Leite \u00e9 doutor em Hist\u00f3ria pela UFMT<\/p>\n\n\n\n

e-mail: profeduardoleite@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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