{"id":2405,"date":"2024-08-22T16:37:48","date_gmt":"2024-08-22T20:37:48","guid":{"rendered":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/?p=2405"},"modified":"2024-08-22T16:37:48","modified_gmt":"2024-08-22T20:37:48","slug":"a-espiritualidade-crista-no-mundo-contemporaneo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/index.php\/2024\/08\/22\/a-espiritualidade-crista-no-mundo-contemporaneo\/","title":{"rendered":"A espiritualidade crist\u00e3 no mundo contempor\u00e2neo"},"content":{"rendered":"\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quando refletimos sobre a vida crist\u00e3 em nosso dia a dia, nos deparamos com o dilema hist\u00f3rico que \u00e9 a vida no mundo. Como disc\u00edpulos de Cristo, n\u00e3o apenas recebemos a Palavra, mas somos chamados a viv\u00ea-la e compartilh\u00e1-la em todas as esferas de nossa exist\u00eancia (cf. Mc 16:15). A vida crist\u00e3 n\u00e3o est\u00e1 isolada, mas enraizada na realidade social, cultural e humana. Convidamos a todos para meditarmos nessa din\u00e2mica sobre a vida crist\u00e3 na cultura contempor\u00e2nea.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>O Mundo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O mundo pode ser entendido como lugar, mas aqui vamos abord\u00e1-lo, principalmente, como a resposta que o homem d\u00e1 ao Criador<\/em> deste Planeta chamado Terra; isso tamb\u00e9m pode ser chamado de Cultura. Clifford Geertz (2008) define cultura como significados transmitidos historicamente por s\u00edmbolos. Assim, o mundo \u00e9 uma resposta cultural a Deus (Jo 3.16) (LEITE: 2024). <\/p>\n\n\n\n

Crist\u00e3os e n\u00e3o crist\u00e3os respondem diferentemente ao Criador. A resposta dos que est\u00e3o longe de Deus, influenciados por Satan\u00e1s, resulta na cultura-mundana<\/em>, caracterizada por valores negativos em fam\u00edlia, governo, economia, pol\u00edtica, etc. Significa dizer que, toda cultura de homens n\u00e3o regenerados por Deus \u00e9 cultura-mundana. Dr. Carson (2012) observa que o dilema entre Cristo e Cultura \u00e9 inevit\u00e1vel. Embora a cultura em si n\u00e3o seja maligna, ou seja, responder n\u00e3o \u00e9 pecado, mas a cultura\/mundo ou mundana \u00e9 o que o homem longe de Deus tem para oferecer, pois em alguma medida estar\u00e1 servindo aos objetivos do pr\u00edncipe deste s\u00e9culo (II Co 4.4; Jo 14.30; Jo 16.8,11).<\/p>\n\n\n\n

O Pr\u00edncipe deste Mundo – Cultura\/mundo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Paulo, em sua carta aos Ef\u00e9sios, alerta sobre o inimigo espiritual do crist\u00e3o, cujo poder exige que estejamos revestidos com a armadura de Deus. Ele enfatiza que nossa luta n\u00e3o \u00e9 contra seres humanos, mas contra for\u00e7as espirituais (Ef 6.12). Taylor (2006) destaca a natureza espiritual dessa batalha.<\/p>\n\n\n\n

Embora o campo de atua\u00e7\u00e3o desse inimigo seja limitado por Deus (Is 45.7), seu poder \u00e9 suficiente para devorar aqueles que n\u00e3o est\u00e3o vigilantes (I Pe 5.8). Assim, ele opera em nosso mundo com a permiss\u00e3o divina, usando a cultura como meio para protestar contra o Criador.<\/p>\n\n\n\n

Os seres humanos est\u00e3o intrinsecamente ligados \u00e0 cultura, onde atribuem sentido \u00e0 exist\u00eancia e podem ou n\u00e3o glorificar a Deus. \u00c9 nesse contexto que o pr\u00edncipe deste s\u00e9culo age, buscando moldar uma cultura\/mundo, um tipo de resposta contr\u00e1ria aos valores b\u00edblicos (LEITE: 2024).<\/p>\n\n\n\n

Os Instrumentos da Cultura\/mundo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Os ve\u00edculos de propaga\u00e7\u00e3o da cultura\/mundo est\u00e3o profundamente enraizados no circuito de produ\u00e7\u00e3o cultural. Apesar de sua natureza material, teologicamente, esses instrumentos n\u00e3o s\u00e3o inocentes no que diz respeito \u00e0 espiritualidade. Homens (Ef 2.2) e dem\u00f4nios (I Tm 4.1) colaboram na dissemina\u00e7\u00e3o das ideias contr\u00e1rias a Deus por meio de diversos canais. Essa colabora\u00e7\u00e3o visa responder negativamente contra Deus.<\/p>\n\n\n\n

Assim, uma complexa produ\u00e7\u00e3o cultural no mundo serve aos interesses diab\u00f3licos. Mesmo institui\u00e7\u00f5es aparentemente improv\u00e1veis, como igrejas, podem inadvertidamente contribuir para os prop\u00f3sitos do pr\u00edncipe desta era. Editoras, empresas de telecomunica\u00e7\u00f5es, ONGs, governos, escolas, universidades, entre outros, disseminam filosofias, ideias e valores que contribuem para a cultura\/mundo.<\/p>\n\n\n\n

Por isso, Jo\u00e3o nos adverte: \u201cN\u00e3o ameis o mundo, nem o que no mundo h\u00e1. Se algu\u00e9m ama o mundo, o amor do Pai n\u00e3o est\u00e1 nele. Porque tudo o que h\u00e1 no mundo, a concupisc\u00eancia da carne, a concupisc\u00eancia dos olhos e a soberba da vida, n\u00e3o \u00e9 do Pai, mas do mundo (I Jo 2.15,16).<\/p>\n\n\n\n

Constantemente, somos bombardeados por diversos ensinos e ideias que moldam nossos discursos e nossa capacidade cr\u00edtica. Mesmo com um repert\u00f3rio cognitivo m\u00ednimo, somos vulner\u00e1veis perante o advers\u00e1rio de Deus, que guerreia sutilmente, mas agressiva. Este bombardeio constante de ensinos e intera\u00e7\u00f5es ocorre de forma impercept\u00edvel, moldando nossas percep\u00e7\u00f5es do mundo.<\/p>\n\n\n\n

O crist\u00e3o e o mundo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cComo escaparemos n\u00f3s, se n\u00e3o atentarmos para uma t\u00e3o grande salva\u00e7\u00e3o?\u201d (Hb 2.3). Enquanto o advers\u00e1rio n\u00e3o descansa, o crist\u00e3o muitas vezes negligencia sua vigil\u00e2ncia (I Co 11.30; Ef 5.14; II Tm 2.26), alguns at\u00e9 adormecem para a verdade espiritual. \u00c9 desolador ver os efeitos dos ataques do diabo dentro de nossas igrejas, resultando em um desinteresse pelo estudo da palavra de Deus e rela\u00e7\u00f5es de comunh\u00e3o frias e impiedosas.<\/p>\n\n\n\n

Nossa luta n\u00e3o \u00e9 contra carne e sangue, mas contra for\u00e7as espirituais (Ef 6:12). Precisamos despertar espiritualmente e tomar uma postura diante da influ\u00eancia do advers\u00e1rio nos ambientes em que vivemos. Responder de forma espiritualmente relevante no mundo \u00e9 espalhar a Palavra de Deus, refletindo assim a consci\u00eancia sobre a natureza de nossa luta. Isso resultar\u00e1 em uma resposta positiva de nossa cultura em Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Jesus tinha consci\u00eancia de sua miss\u00e3o na Terra e n\u00e3o nos isenta das quest\u00f5es humanas. Ele disse: \u201cN\u00e3o pe\u00e7o que os tires do mundo, mas que os livres do mal\u201d (Jo 17.15). Devemos ser ministros de Cristo e despenseiros dos mist\u00e9rios de Deus para aqueles que est\u00e3o de fora (I Co 4.1; I Ts 4.12; I Tm 3.7). N\u00e3o podemos nos esconder atr\u00e1s da B\u00edblia; h\u00e1 um chamado para pregarmos a palavra e, consequentemente, transformarmos a nossa realidade. <\/p>\n\n\n\n

A resposta tipo Cultura-Cristo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O oposto da cultura\/mundo \u00e9 a cultura\/Cristo. Esta cultura n\u00e3o responde negativamente ao Criador; ao contr\u00e1rio, \u00e9 um produto da gra\u00e7a. Como Paulo escreve a Tito (2: 11,12), a gra\u00e7a de Deus nos ensina a renunciar \u00e0 impiedade e \u00e0s paix\u00f5es mundanas, vivendo de forma sensata, justa e piedosa neste presente s\u00e9culo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Conscientes disso, entendemos que a espiritualidade crist\u00e3, embora imaterial em sua ess\u00eancia, se manifesta por meio de a\u00e7\u00f5es materiais, principalmente o amor. Amar \u00e9 cuidar, \u00e9 tocar nas feridas para curar, \u00e9 sentir e se doar pelo bem do outro. Devemos amar nosso pr\u00f3ximo como o samaritano que cuidou do homem ferido (Lc 10.33), buscando curar tanto as feridas do corpo quanto as da alma.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 preocupante ver tantos crist\u00e3os alheios \u00e0s quest\u00f5es sociais, ap\u00e1ticos ao mundo que os cerca, fruto de sua ignor\u00e2ncia ou comprometimento com a cultura\/mundo. Entretanto, a B\u00edblia nos chama para sermos o sal da terra e a luz do mundo (Mateus 5:13-16), iluminando todos os lugares com a cultura-Cristo, n\u00e3o apenas acumulando riquezas ou poder, mas demonstrando o amor e os valores do Reino de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Precisamos compreender que nossa espiritualidade crist\u00e3 nos chama para o mundo, n\u00e3o para a cultura\/mundo. Devemos proclamar o evangelho durante o relacionamento com o pr\u00f3ximo. N\u00e3o somos chamados, como na ideologia marxista, para transformar o mundo porque a vida ficar\u00e1 melhor e ocorrer\u00e1 a justi\u00e7a hist\u00f3rica, mas porque Jesus voltar\u00e1! O resultado da evangeliza\u00e7\u00e3o \u00e9 a promo\u00e7\u00e3o de um bem-estar social? Sim, mas como sinal da verdade escatol\u00f3gica. Nesses termos \u00e9 que nossa espiritualidade crist\u00e3 deve se desenvolver, sobretudo conscientes dos ardis de Satan\u00e1s (Jd 1.3; 2Co 2.11).<\/p>\n\n\n\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

BIBLIA SAGRADA.<\/p>\n\n\n\n

BRAND\u00c3O, Helena H. Nagamine. Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 an\u00e1lise do discurso<\/strong>. Campinas \u2013 SP, Unicamp, 1993.<\/p>\n\n\n\n

CARSON, D.A. Cristo e Cultura<\/strong>: uma releitura. S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 2012.<\/p>\n\n\n\n

COLSON, Charles; PEARCEY, Nancy. E agora como viveremos?<\/strong> Rio de Janeiro: CPAD, 2000.<\/p>\n\n\n\n

_________. Crist\u00e3o na Cultura de hoje<\/strong>. O,. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.<\/p>\n\n\n\n

GEERTZ, Clifford. A Interpreta\u00e7\u00e3o das Culturas<\/strong>. Rio de Janeiro: Ed. LTC, 2008.<\/p>\n\n\n\n

GONZALEZ, Justo L. Cultura e evangelho<\/strong>: o lugar da  cultura no plano de deus. S\u00e3o Paulo: Hagnos, 2011.<\/p>\n\n\n\n

Leite, Eduardo Silva. O que \u00e9 Espiritualidade Crist\u00e3?<\/strong> A vida crist\u00e3 no mundo contempor\u00e2neo. S\u00e3o Paulo. Editora Reflex\u00e3o, 2024<\/p>\n\n\n\n

LEWIS, C. S. Cristianismo puro e simples<\/strong>. 3.ed. 4.tr. S\u00e3o Paulo: WMF Martins fontes, 2009.<\/p>\n\n\n\n

SCHAEFFER, Francis. O Deus que interv\u00e9m<\/strong>: o abandono da verdade e as tr\u00e1gicas consequ\u00eancias para a nossa cultura – a \u00fanica esperan\u00e7a na verdade hist\u00f3rica do cristianismo. 2.ed. S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2009. <\/p>\n\n\n\n

WILLARD H. TAYLOR Volume IX. G\u00e1latas; Ef\u00e9sios; Filipenses; Colossenses; 1 e 2 Tessalonicenses; 1 e 2 Tim\u00f3teo; Tito; in BECON COMENT\u00c1RIO B\u00cdBLICO 10 VOLUMES<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.<\/p>\n\n\n\n

BRUCE, F. F. The Epistle to the Ephesians<\/strong>. Nova York: Fleming H. Revell Company, 1961.<\/p>\n\n\n\n

Pr. Eduardo Leite<\/p>\n\n\n\n

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