{"id":20948,"date":"2026-03-12T07:45:41","date_gmt":"2026-03-12T11:45:41","guid":{"rendered":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/?p=20948"},"modified":"2026-03-12T07:45:41","modified_gmt":"2026-03-12T11:45:41","slug":"o-conservadorismo-doutrinario-das-assembleias-de-deus-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/index.php\/2026\/03\/12\/o-conservadorismo-doutrinario-das-assembleias-de-deus-no-brasil\/","title":{"rendered":"O CONSERVADORISMO DOUTRIN\u00c1RIO DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS NO BRASIL"},"content":{"rendered":"\n

Pastor Geziel Silva Costa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As Assembleias de Deus no Brasil caracterizam-se historicamente por um forte conservadorismo doutrin\u00e1rio e moral, fundamentado na fidelidade \u00e0s Escrituras Sagradas e na preserva\u00e7\u00e3o de valores b\u00edblicos diante das transforma\u00e7\u00f5es culturais contempor\u00e2neas. Desde sua origem, em 1911, o movimento pentecostal assembleiano adotou uma postura de compromisso com a autoridade absoluta da B\u00edblia, entendida como a revela\u00e7\u00e3o inspirada de Deus e regra infal\u00edvel de f\u00e9 e pr\u00e1tica crist\u00e3. Esse posicionamento foi consolidado ao longo das d\u00e9cadas por meio do ensino b\u00edblico, da prega\u00e7\u00e3o e da produ\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica promovida pela Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD).<\/p>\n\n\n\n

Esse compromisso encontra express\u00e3o oficial na Declara\u00e7\u00e3o de F\u00e9 das Assembleias de Deus<\/strong>, documento doutrin\u00e1rio aprovado pela Conven\u00e7\u00e3o Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB). A Declara\u00e7\u00e3o sistematiza as principais doutrinas crist\u00e3s defendidas pela denomina\u00e7\u00e3o, incluindo a inspira\u00e7\u00e3o verbal e plen\u00e1ria das Escrituras, a doutrina da Trindade, a divindade de Cristo, a salva\u00e7\u00e3o pela gra\u00e7a mediante a f\u00e9, o batismo no Esp\u00edrito Santo e a necessidade de uma vida santa. Segundo Ezequias Soares<\/strong>, na obra Declara\u00e7\u00e3o de F\u00e9 das Assembleias de Deus<\/em> (CPAD), esse documento representa \u201ca s\u00edntese da f\u00e9 hist\u00f3rica das Assembleias de Deus, fundamentada inteiramente nas Escrituras Sagradas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Diversos te\u00f3logos assembleianos t\u00eam reafirmado a import\u00e2ncia desse conservadorismo b\u00edblico. Ant\u00f4nio Gilberto<\/strong>, na obra Teologia Sistem\u00e1tica Pentecostal<\/em> (CPAD), destaca que a fidelidade \u00e0s Escrituras \u00e9 a base da ortodoxia crist\u00e3 e o principal meio de preserva\u00e7\u00e3o da igreja contra heresias e desvios doutrin\u00e1rios. De modo semelhante, Elienai Cabral<\/strong>, em Teologia Sistem\u00e1tica Pentecostal<\/em> e em seus coment\u00e1rios b\u00edblicos publicados pela CPAD, enfatiza que a igreja deve permanecer fiel \u00e0 revela\u00e7\u00e3o b\u00edblica mesmo diante das press\u00f5es culturais e ideol\u00f3gicas do mundo moderno.<\/p>\n\n\n\n

DOUTRINAS B\u00cdBLICAS NA DECLARA\u00c7\u00c3O DE F\u00c9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Declara\u00e7\u00e3o de F\u00e9 das Assembleias de Deus<\/strong> organiza suas cren\u00e7as em diversos cap\u00edtulos que tratam das principais doutrinas da f\u00e9 crist\u00e3, sempre fundamentadas exclusivamente na B\u00edblia. Entre esses ensinamentos est\u00e1 a convic\u00e7\u00e3o da inspira\u00e7\u00e3o divina das Escrituras, conforme afirma 2 Tim\u00f3teo 3.16-17: \u201cToda a Escritura \u00e9 divinamente inspirada\u201d. A B\u00edblia \u00e9 considerada, portanto, a \u00fanica regra de f\u00e9 e pr\u00e1tica para a igreja.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m disso, a declara\u00e7\u00e3o afirma a doutrina da cria\u00e7\u00e3o divina, ensinando que Deus criou todas as coisas pelo poder da sua palavra (Gn 1.1; Hb 11.3), rejeitando interpreta\u00e7\u00f5es naturalistas ou evolucionistas que contradizem o testemunho b\u00edblico. Claudionor de Andrade<\/strong>, em Dicion\u00e1rio Teol\u00f3gico<\/em> (CPAD),[1]<\/a> explica que a doutrina da cria\u00e7\u00e3o \u00e9 essencial para compreender a soberania de Deus sobre o universo e a dignidade do ser humano como criatura formada \u00e0 imagem do Criador.<\/p>\n\n\n\n

Outro ponto enfatizado \u00e9 a vis\u00e3o b\u00edblica do casamento e da fam\u00edlia. A denomina\u00e7\u00e3o ensina que o casamento foi institu\u00eddo por Deus como uni\u00e3o monog\u00e2mica entre um homem e uma mulher, conforme registrado em G\u00eanesis 1.27 e 2.18-24, e reafirmado por Jesus em Mateus 19.4-6. Ezequias Soares<\/strong>,[2]<\/a> em seus estudos doutrin\u00e1rios, afirma que a fam\u00edlia b\u00edblica constitui a base da sociedade e deve ser preservada de ideologias contr\u00e1rias ao modelo estabelecido nas Escrituras.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m dessas doutrinas, a Declara\u00e7\u00e3o de F\u00e9 enfatiza a necessidade da santifica\u00e7\u00e3o na vida crist\u00e3. O crente, regenerado pelo novo nascimento, \u00e9 chamado a viver em santidade (1 Pe 1.15-16; Hb 12.14). Stanley Horton<\/strong>, em Teologia Sistem\u00e1tica: Uma Perspectiva Pentecostal<\/em> (CPAD)[3]<\/a>, ensina que a santifica\u00e7\u00e3o \u00e9 um processo cont\u00ednuo operado pelo Esp\u00edrito Santo na vida do crente, capacitando-o a viver de maneira agrad\u00e1vel a Deus.<\/p>\n\n\n\n

USOS E COSTUMES CONSERVADORES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O conservadorismo assembleiano tamb\u00e9m se manifesta na pr\u00e1tica dos chamados \u201cusos e costumes\u201d<\/strong>, que representam orienta\u00e7\u00f5es de comportamento baseadas na interpreta\u00e7\u00e3o de princ\u00edpios b\u00edblicos relacionados \u00e0 mod\u00e9stia, dec\u00eancia e separa\u00e7\u00e3o do mundo. Esses princ\u00edpios encontram fundamento em textos como 1 Tim\u00f3teo 2.9, que orienta que as mulheres se vistam com mod\u00e9stia e pudor, bem como em 1 Pedro 3.3-4, que valoriza a beleza interior do car\u00e1ter crist\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Historicamente, as Assembleias de Deus no Brasil ensinaram padr\u00f5es de mod\u00e9stia no vestu\u00e1rio, sobriedade na apar\u00eancia e prud\u00eancia nas pr\u00e1ticas sociais, buscando preservar a identidade espiritual da igreja diante da cultura secular. Ciro Sanches Zibordi<\/strong>, em diversos artigos doutrin\u00e1rios e obras publicadas pela CPAD,[4]<\/a> afirma que esses princ\u00edpios n\u00e3o devem ser compreendidos como legalismo, mas como express\u00e3o pr\u00e1tica de uma vida consagrada a Deus.<\/p>\n\n\n\n

O ensino sobre santidade tamb\u00e9m inclui a exorta\u00e7\u00e3o \u00e0 pureza moral, especialmente entre os jovens. A B\u00edblia orienta que os crist\u00e3os se abstenham da imoralidade sexual (1 Ts 4.3-5) e honrem o casamento (Hb 13.4). Nesse sentido, a igreja mant\u00e9m uma posi\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria ao sexo fora do casamento e \u00e0 banaliza\u00e7\u00e3o do div\u00f3rcio, defendendo a santidade do matrim\u00f4nio conforme os ensinamentos b\u00edblicos.<\/p>\n\n\n\n

POSI\u00c7\u00d5ES CONTRA V\u00cdCIOS E PR\u00c1TICAS IMORAIS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Outro aspecto marcante da \u00e9tica assembleiana \u00e9 sua posi\u00e7\u00e3o firme contra pr\u00e1ticas consideradas prejudiciais \u00e0 vida espiritual e moral do crist\u00e3o. Entre essas pr\u00e1ticas est\u00e3o o consumo de bebidas alco\u00f3licas, o uso de drogas e o tabagismo, entendidos como comportamentos incompat\u00edveis com a vida de santidade.<\/p>\n\n\n\n

A B\u00edblia ensina que o corpo do crente \u00e9 templo do Esp\u00edrito Santo (1 Co 6.19-20), devendo ser preservado em pureza e disciplina. Ant\u00f4nio Gilberto<\/strong>[5]<\/strong><\/a> destaca que a vida crist\u00e3 envolve dom\u00ednio pr\u00f3prio e separa\u00e7\u00e3o de tudo aquilo que possa comprometer a comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n

A denomina\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m se posiciona firmemente em defesa da vida humana desde a concep\u00e7\u00e3o, rejeitando o aborto por consider\u00e1-lo incompat\u00edvel com o ensino b\u00edblico. Textos como Salmos 139.13-16 e Jeremias 1.5 s\u00e3o frequentemente citados para demonstrar que a vida humana \u00e9 conhecida e formada por Deus ainda no ventre materno.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m disso, l\u00edderes assembleianos t\u00eam se manifestado publicamente em defesa da fam\u00edlia tradicional, composta por homem, mulher e filhos, conforme o padr\u00e3o estabelecido nas Escrituras (Gn 2.24; Ef 5.31). Claudionor de Andrade<\/strong>[6]<\/strong><\/a> observa que a preserva\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia b\u00edblica \u00e9 essencial para a estabilidade moral da sociedade e para a forma\u00e7\u00e3o espiritual das novas gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

\u00caNFASE EM ORA\u00c7\u00c3O, JEJUM E VIDA DEVOCIONAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Outro elemento fundamental do conservadorismo assembleiano \u00e9 a valoriza\u00e7\u00e3o das disciplinas espirituais, especialmente a ora\u00e7\u00e3o, o jejum e a consagra\u00e7\u00e3o. A pr\u00e1tica da ora\u00e7\u00e3o \u00e9 vista como essencial para a vida crist\u00e3, conforme ensinado por Jesus em Mateus 6.6 e refor\u00e7ado em Tiago 5.16.<\/p>\n\n\n\n

O jejum tamb\u00e9m \u00e9 considerado uma pr\u00e1tica b\u00edblica importante, mencionada em diversas passagens do Novo Testamento (Mt 6.16-18; At 13.2-3). Elienai Cabral<\/strong>[7]<\/strong><\/a> observa que o jejum, quando acompanhado de ora\u00e7\u00e3o e arrependimento, fortalece a vida espiritual e aprofunda a comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m das disciplinas espirituais, a igreja assembleiana valoriza profundamente a fam\u00edlia crist\u00e3. O modelo apresentado em Ef\u00e9sios 5.22\u20136.4 descreve um lar estruturado em amor, responsabilidade e submiss\u00e3o m\u00fatua diante de Deus. Nesse contexto, os filhos s\u00e3o considerados b\u00ean\u00e7\u00e3os divinas (Sl 127.3-5), e os pais recebem a responsabilidade de educ\u00e1-los nos caminhos do Senhor.<\/p>\n\n\n\n

Por essa raz\u00e3o, te\u00f3logos assembleianos como Ciro Sanches Zibordi<\/strong> defendem que a preserva\u00e7\u00e3o desses valores torna a igreja um testemunho vivo em meio a uma sociedade marcada por relativismo moral e crise espiritual. Assim, a fidelidade \u00e0 Palavra de Deus cumpre o princ\u00edpio estabelecido por Cristo em Jo\u00e3o 17.15-17, no qual os disc\u00edpulos s\u00e3o chamados a viver no mundo sem se conformar com ele, sendo santificados pela verdade das Escrituras.<\/p>\n\n\n\n

REFER\u00caNCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ANDRADE, Claudionor Corr\u00eaa de. Dicion\u00e1rio teol\u00f3gico<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 1998.<\/p>\n\n\n\n

ANDRADE, Claudionor Corr\u00eaa de. Fundamentos b\u00edblicos de um verdadeiro avivamento<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.<\/p>\n\n\n\n

BERGST\u00c9N, Eurico. Teologia sistem\u00e1tica<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.<\/p>\n\n\n\n

B\u00cdBLIA. B\u00edblia Sagrada<\/strong>. Tradu\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Ferreira de Almeida. Revista e Corrigida. Rio de Janeiro: CPAD, 2009.<\/p>\n\n\n\n

CABRAL, Elienai. Teologia sistem\u00e1tica pentecostal<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.<\/p>\n\n\n\n

GILBERTO, Ant\u00f4nio (org.). Teologia sistem\u00e1tica pentecostal<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.<\/p>\n\n\n\n

GILBERTO, Ant\u00f4nio. Manual da escola b\u00edblica dominical<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 1995.<\/p>\n\n\n\n

HORTON, Stanley M. Teologia sistem\u00e1tica: uma perspectiva pentecostal<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 1996.<\/p>\n\n\n\n

PEARLMAN, Myer. Conhecendo as doutrinas da B\u00edblia<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.<\/p>\n\n\n\n

SILVA, Severino Pedro da. Escatologia: a doutrina das \u00faltimas coisas<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 1998.<\/p>\n\n\n\n

SOARES, Ezequias. Declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9 das Assembleias de Deus<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2017.<\/p>\n\n\n\n

SOARES, Esequias. Heresias e modismos: uma an\u00e1lise cr\u00edtica das falsas doutrinas da atualidade<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.<\/p>\n\n\n\n

ZIBORDI, Ciro Sanches. Erros que os pregadores devem evitar<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.<\/p>\n\n\n\n

ZIBORDI, Ciro Sanches. Mais erros que os pregadores devem evitar<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a>ANDRADE, Claudionor Corr\u00eaa de. Dicion\u00e1rio teol\u00f3gico<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 1998.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a>SOARES, Ezequias. Declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9 das Assembleias de Deus<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2017.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a>HORTON, Stanley M. Teologia sistem\u00e1tica: uma perspectiva pentecostal<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 1996.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a>ZIBORDI, Ciro Sanches. Erros que os pregadores devem evitar<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a>GILBERTO, Ant\u00f4nio (org.). Teologia sistem\u00e1tica pentecostal<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a>ANDRADE, Claudionor Corr\u00eaa de. Fundamentos b\u00edblicos de um verdadeiro avivamento<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a>CABRAL, Elienai. Teologia sistem\u00e1tica pentecostal<\/strong>. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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