Valmir Nascimento Milomem<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 medida que as capacidades das ferramentas de intelig\u00eancia artificial (IA) se expandem e a sua utiliza\u00e7\u00e3o aumenta, cresce tamb\u00e9m a preocupa\u00e7\u00e3o com o seu impacto. Afinal, vale lembrar a frase atribu\u00edda a John Philpot Curran: \u201cO pre\u00e7o da liberdade \u00e9 a eterna vigil\u00e2ncia\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Pesquisa recente realizada pelo Pew Research Institute em 25 pa\u00edses apontou que mais pessoas est\u00e3o preocupadas do que entusiasmadas com a utiliza\u00e7\u00e3o da IA. O Brasil est\u00e1 entre os cinco pa\u00edses que mais expressam preocupa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Inegavelmente, a IA \u00e9 uma inova\u00e7\u00e3o disruptiva que representa um passo significativo em muitos sentidos. H\u00e1 in\u00fameros aspectos potencialmente ben\u00e9ficos nessas novas ferramentas, principalmente para agilizar processos e automatizar tarefas burocr\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n
Por\u00e9m, existem fatores de risco que devem ser levados em considera\u00e7\u00e3o. N\u00e3o estou falando de uma revolu\u00e7\u00e3o das m\u00e1quinas, mas do impacto que as novas tecnologias exercem sobre a din\u00e2mica da vida humana. Permitam-me mencionar tr\u00eas aspectos que exigem cautela e aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Em primeiro lugar, o risco da depend\u00eancia das solu\u00e7\u00f5es oferecidas pelas ferramentas de IA, capaz de enfraquecer as capacidades cognitivas humanas. Como em outras revolu\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas anteriores, h\u00e1 c\u00e9ticos de ambos os lados, e seus argumentos s\u00e3o v\u00e1lidos. Para alguns, o temor de que a mente se torne menos \u00e1gil diante da intelig\u00eancia artificial pode ser comparado ao receio da depend\u00eancia dos computadores em sua ascens\u00e3o ou \u00e0 preocupa\u00e7\u00e3o de que o uso excessivo dos autom\u00f3veis, ap\u00f3s Henry Ford, levaria \u00e0 atrofia das pernas.<\/p>\n\n\n\n
Pode ser. Mas o receio tem suas finalidades, sobretudo para que n\u00e3o sejamos induzidos a uma depend\u00eancia que culmine em uma era de desintelig\u00eancia; para que a intelig\u00eancia generativa n\u00e3o seja degenerativa.<\/p>\n\n\n\n
Vejamos. Pesquisa publicada recentemente pela Microsoft, em parceria com a Universidade Carnegie Mellon, apontou o impacto das IAs na capacidade de reflex\u00e3o e pensamento cr\u00edtico das pessoas.<\/p>\n\n\n\n
A partir de um levantamento feito com 319 trabalhadores, concluiu-se que, embora a IA possa melhorar a efici\u00eancia do trabalhador, ela pode inibir o envolvimento cr\u00edtico com o trabalho e potencialmente levar \u00e0 depend\u00eancia excessiva de longo prazo da ferramenta, al\u00e9m de diminuir a habilidade para a resolu\u00e7\u00e3o independente de problemas. Maior confian\u00e7a na capacidade da IA de executar uma tarefa est\u00e1 relacionada a menor esfor\u00e7o de pensamento cr\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
Essa \u00e9 uma quest\u00e3o intuitiva que a pesquisa simplesmente revela em n\u00fameros.<\/p>\n\n\n\n
Em segundo lugar, temos os desafios \u00e9ticos a serem considerados. Com a expans\u00e3o dessas novas ferramentas generativas, a discuss\u00e3o \u00e9tica aplicada ao campo tecnol\u00f3gico – a chamada tecno\u00e9tica – ergue-se como importante e imprescind\u00edvel ramo de reflex\u00e3o das quest\u00f5es morais aplicadas a esse dom\u00ednio. O fil\u00f3sofo Michel Puech observou que, se deixarmos essa dimens\u00e3o da experi\u00eancia moderna sem ser abordada, podemos perder algo de valor na vida contempor\u00e2nea. Albert Borgmann tamb\u00e9m alerta que \u201ca cultura da tecnologia precisa de orienta\u00e7\u00e3o moral; a filosofia da tecnologia precisa de uma nova vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Temos a responsabilidade de refletir n\u00e3o somente sobre a forma como as pessoas usam eticamente a intelig\u00eancia artificial, mas tamb\u00e9m de infundir princ\u00edpios para o uso da \u00e9tica das virtudes, de sorte que se transformem em h\u00e1bitos cotidianos. Na forma como defende Puech, o mundo precisa de alfabetiza\u00e7\u00e3o digital, ainda mais de letramento em \u00e9tica digital. Precisamos de uma \u00e9tica emergente do mundo tecnol\u00f3gico em uma vers\u00e3o \u201csapiencial\u201d, isto \u00e9, animada pela \u00e9tica de uma virtude particular: a sabedoria. Em poucas palavras: temos muita informa\u00e7\u00e3o; precisamos de mais sabedoria. Precisamos de tecnologia, mas sobretudo de tecnosabedoria<\/em>!<\/p>\n\n\n\n Em terceiro lugar, existem os riscos \u00e9ticos com repercuss\u00f5es jur\u00eddicas. Solu\u00e7\u00f5es e algoritmos tecnol\u00f3gicos podem passar por cima de direitos fundamentais b\u00e1sicos, gerando censura, discrimina\u00e7\u00e3o e preconceitos de todas as ordens. Fala-se, ent\u00e3o, em censura\/discrimina\u00e7\u00e3o algor\u00edtmica, propaganda computacional etc.<\/p>\n\n\n\n As ferramentas de IA, enfim, t\u00eam muito a contribuir, mas devem vir acompanhadas de uma consci\u00eancia cr\u00edtica em n\u00edvel pessoal e de uma reflex\u00e3o aprofundada sobre suas implica\u00e7\u00f5es \u00e9ticas e sociais. Afinal, se por um lado as IAs podem pavimentar um futuro marcado pela resposta instant\u00e2nea e pela conveni\u00eancia, por outro, corremos o risco de alimentar uma era de superficialidade e estupidez cr\u00f4nica.<\/p>\n\n\n\n Retomando Arist\u00f3teles, precisamos da virtude da prud\u00eancia. Devemos lembrar que o conhecimento n\u00e3o \u00e9 o resultado da soma de dados e de informa\u00e7\u00f5es, mas o fruto da reflex\u00e3o e do sacrif\u00edcio que adv\u00e9m da leitura, da escrita e de outros mecanismos que treinam a nossa mente.<\/p>\n\n\n\n Valmir Nascimento Milomem <\/strong>\u00e9 doutor em Filosofia Pol\u00edtica e Social. Autor de diversas obras. @valmir.nascimento.ms<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Valmir Nascimento Milomem \u00c0 medida que as capacidades das ferramentas de intelig\u00eancia artificial (IA) se expandem e a sua utiliza\u00e7\u00e3o aumenta, cresce tamb\u00e9m a preocupa\u00e7\u00e3o com o seu impacto. Afinal, vale lembrar a frase atribu\u00edda a John Philpot Curran: \u201cO pre\u00e7o da liberdade \u00e9 a eterna vigil\u00e2ncia\u201d. Pesquisa recente realizada pelo Pew Research Institute em […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17430,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[47,44,39],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17429"}],"collection":[{"href":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17429"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17429\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17431,"href":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17429\/revisions\/17431"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17430"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nazarenonews.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}